Ντοκουμέντο: Ἔτσι θὰ καταργηθεῖ ὁ σταυρὸς ἀπὸ τὴν ἑλληνικὴ σημαία!

 Ἔγγραφη προειδοποίησις τῆς Γενικῆς Γραμματείας Θρησκευμάτων τοῦ Ὑπουργείου Παιδείας πρὸς τὸ Νομικὸ Συμβούλιο τοῦ Κράτους ἐν ὄψει τῆς διαμόρφωσης τῶν θέσεων τῆς Ἑλληνικῆς Δημοκρατίας γιὰ τὴν δίκη στὸ Εὐρωπαϊκὸ Δικαστήριο μὲ θέμα τὴν κατάργηση τῶν εἰκόνων στὶς αἴθουσες τῶν δικαστηρίων μετὰ ἀπὸ προσφυγὴ τῆς Ἕνωσης Ἀθέων 

Τὴν περασμένη Παρασκευὴ ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἱερώνυμος βρέθηκε στὴν Θεσσαλονίκη. Κατὰ τὴν παρουσία τοῦ στήν Ἀκολουθία τῶν Χαιρετισμῶν στὸν καθεδρικὸ ναὸ τῆς τοῦ Θεοῦ Σοφίας, ὅπου χίλιοι μαθητὲς ἀπὸ σχολεῖα τῆς πόλης ἔψαλλαν τόν Ἀκάθιστο Ὕμνό, ὁ κύριος Ἱερώνυμος, ἐνώπιον τοῦ μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Φιλόθεου καὶ Νέας Ἰὠνίας Γαβριήλ, ἔστειλε αὐστηρὸ μήνυμα πρὸς τὴν πολιτικὴ ἡγεσία τῆς χώρας νὰ μὴν προχωρήσει σὲ βιαστικὲς ἀλλαγὲς ποῦ ἀλλοιώνουν τὴν ἐθνικὴ καὶ θρησκευτικὴ ταυτότητα τῆς χώρας. 

Συγκεκριμένα, ἐξέφρασε τὴν ἔντονη ἀνησυχία τοῦ γιὰ τὶς συζητήσεις περὶ ἀπομάκρυνσης τῶν εἰκόνων ἀπὸ δημόσια κτήρια καὶ δικαστήρια, ἐνῷ ἔθεσε τὸ ἐρώτημα «ἂν στὶς προθέσεις ὁρισμένων περιλαμβάνεται ἀκόμα καὶ ἡ ἀμφισβήτηση τοῦ τρόπου μὲ τὸν ὁποῖο κυματίζει σήμερα ἡ ἑλληνικὴ σημαία». Καθὼς καὶ τὸ γεγονὸς ὅτι προωθεῖται ἡ ἀντικατάσταση τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν ἀπὸ τὸ οὐδέτερο μάθημα τῆς Ἠθικῆς. Ἔφτασε μάλιστα νὰ πεῖ ὅτι ὅσοι σχεδιάζουν τέτοιες κινήσεις θὰ ὁδηγηθοῦν «σὲ σκληρὴ μεταμέλεια» στὸ μέλλον καὶ ἔδωσε ἔμφαση στὴν ἀπουσία τῶν ἐθνικῶν ἡρώων ἀπὸ τὶς σχολικὲς αἴθουσες, ὅπως ὁ Κολοκοτρώνης, μορφῶν ποῦ ἔχουν ἐξαφανιστεῖ ἀκόμη καὶ ἀπὸ τὶς ἀποθῆκες τῶν σχολείων. Ἡ ἔκρηξη αὐτὴ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου δὲν ἦταν τυχαία. Ὑπάρχει ὑπόβαθρο. Ὅπὼς ἀποκαλύπτει σήμερα ἡ «Ἑστία», ἀναπτύσσεται στὸ παρασκήνιο, μὲ ἀφορμὴ τὴν προσφυγὴ τῆς Ἕνωσης Ἀθέων στὸ Εὐρωπαϊκὸ Δικαστήριο, ἰσχυρὴ διεργασία ὥστε ἡ χώρα μας νὰ υἱοθετήσει τὸ γαλλικὸ μοντέλο τῆς οὐδετεροθρησκείας καὶ νὰ ὁδηγηθεῖ στὴν κατάργηση τῶν θρησκευτικῶν συμβόλων ἀπὸ τὸν δημόσιο χῶρο. 

Κάτι ποῦ ἐξηγεῖ καὶ τὴν πονηρὴ πρωτοβουλία ποῦ λαμβάνει τὸ Ὑπουργεῖο Μετανάστευσης καὶ ὁ ὑπουργὸς Θάνος Πλεύρης γιὰ τὸ ζήτημα τῆς κατάργησης τῆς μπούρκας στὴν Ἑλλάδα. Καθὼς τέτοιο ζήτημα δὲν ὑπάρχει. Ἁπλῶς τίθεται ὡς ἄλλοθι, ἀντιστάθμισμα τόσο στὸν σχεδιασμὸ γιὰ τὶς εἰκόνες ὅσο καὶ στὴν κατάργηση τοῦ θρησκευτικοῦ ὅρκου τοῦ Προέδρου τῆς Δημοκρατίας. Ὅπὼς ἀποκαλύπτουμε σήμερα, ἡ Γενικὴ Γραμματεία Θρησκευμάτων ἀνακάλυψε ὅτι γιὰ κάποιον περίεργο λόγο τὸ Ὑπουργεῖο Παιδείας δὲν ἐνημερώθηκε γιὰ τὶς προπαρασκευαστικὲς ἐνέργειες ποῦ γίνονται στὸ Νομικὸ Συμβούλιο τοῦ Κράτους γιὰ τὴν διαμόρφωση τῶν θέσεων τῆς Ἑλληνικῆς Δημοκρατίας στὴν δίκη ποῦ θὰ διεξαχθεῖ στὸ Εὐρωπαϊκὸ Δικαστήριο Ἀνθρωπίνων Δικαιωμάτων μὲ ἀντικείμενο τὸ θέμα τῆς ἀπόσυρσης τῶν εἰκόνων ἀπὸ τὰ δικαστήρια καὶ κατ’ ἐπέκταση ἀπὸ ὅλα τὰ δημόσια κτήρια. 

Μὲ δωδεκασέλιδο κείμενό της λοιπόν, μὲ τὸ ὁποῖο ἀντικρούει τὰ σαθρὰ ἐπιχειρήματα τῆς Ἕνωσης Ἀθέων, πῶς τάχα παραβιάζεται ἡ πρόβλεψη τῆς Εὐρωπαϊκῆς Σύμβασης Ἀνθρωπίνων Δικαιωμάτων γιὰ δίκαιη δίκη, ὅταν ὀργανώσεις ἀθέων ἐκδικάζουν ὑποθέσεις τους στὰ ἑλληνικὰ δικαστήρια μὲ τὴν εἰκόνα τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ πάνω ἀπὸ τὴν ἕδρα, διατυπώνονται ἰσχυρότατα ἐπιχειρήματα γιὰ τὴν διατήρηση τῶν εἰκόνων, οἱ ὁποῖες εἶναι συνδεδεμένες μὲ τὴν ἑλληνικὴ παράδοση (καὶ ὄχι μόνο μὲ τὶς θρησκευτικὲς πεποιθήσεις τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ), καὶ συνδέεται εὐθέως τὸ ζήτημα τῆς κατάργησης τῶν εἰκόνων μὲ τὸ ζήτημα τῆς κατάργησης τοῦ σταυροῦ ἀπὸ τὴν ἑλληνικὴ σημαία. Ὅπὼς τονίζεται στὸ ἔγγραφο, « ἡ καθαίρεση τῶν εἰκόνων θὰ δημιουργήσει κλῖμα διχασμοῦ τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ καὶ θὰ προκαλέσει εὐρύτερες συγκρούσεις καθώς, ἂν γίνει δεκτὸ ὅτι ἡ εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ ἀπὸ μόνη τῆς συνιστᾶ παραβίαση τῆς θρησκευτικῆς ἐλευθερίας ἢ τῆς ἀρχῆς τῆς δίκαιης δίκης, ἀναπόφευκτα θὰ τεθοῦν κι ἄλλα ζητήματα, ὅπως ἡ ὕπαρξη τοῦ σταυροῦ στὴν ἑλληνικὴ σημαία, καθὼς ἡ ἑλληνικὴ σημαία βρίσκεται, ὅπως καὶ οἱ εἰκόνες, σὲ κάθε δημόσιο κτήριο». 

Τὸ γεγονὸς ὅτι ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ἐξερράγη, καθὼς εἶναι ἐνήμερος γιὰ τὴν ὕπαρξη τῶν διεργασιῶν, σημαίνει ὅτι οἱ ἐθνομηδενιστὲς ποῦ βρίσκονται στοὺς κόλπους τῆς Νέας Δημοκρατίας ἀπεργάζονται κινήσεις οἱ ὁποῖες θὰ ὁδηγήσουν σέ ἧττὰ τῆς Ἑλληνικῆς Δημοκρατίας στὸ Εὐρωπαϊκὸ Δικαστήριο καὶ στὴν κατάργηση τῶν εἰκόνων! 

Κατὰ τοῦτο δικαιώνεται μετὰ ἀπὸ 30 ὁλόκληρα χρόνια ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος, ὁ ὁποῖος πρῶτος ἔθεσε τὸ ζήτημα τῆς σημαίας ἐπὶ κυβερνήσεως Σημίτη ἔχοντας ἀντιληφθεῖ τὶς προθέσεις τῶν ἐθνομηδενιστῶν ἀπὸ τότε. Ἡ διαφορὰ εἶναι πῶς οἱ ἐθνομηδενιστὲς ἀπὸ τὸ ΠΑΣΟΚ τοῦ Σημίτη μετακόμισαν στὴν ΝΔ τοῦ Κυριάκου Μητσοτάκη. 

Ἀκολουθεῖ τὸ ἐπίμαχο ἀπόσπασμα ἀπὸ τὸ δωδεκασέλιδο ἔγγραφο τῆς Γενικῆς Γραμματείας Θρησκευμάτων ποῦ ἀπέστειλε ὁ ἐπὶ κεφαλῆς της Γιῶργος Καλαντζῆς στὶς 13 Φεβρουαρίου στὸ Νομικὸ Συμβούλιο τοῦ Κράτους μὲ ἐξαιρετικὰ ἐπεῖγον ἔγγραφο. 

«Κανεὶς δὲν δικαιοῦται νὰ ξεχάσει ὅτι οἱ Ἕλληνες Χριστιανοί Ὀρθόδοξοι ὑπῆρξαν θύματα τῆς γενοκτονίας τῆς περιόδου 1914-1922 ἀκριβῶς γιατί ἦταν Ἕλληνες Χριστιανοί Ὀρθόδοξοι. Οἱ ἐπιζῶντες ποῦ διασώθηκαν ὡς πρόσφυγες στὴν Ἑλλάδα ἔφερναν πάντοτε μαζί τους τὶς εἰκόνες ἀπὸ τὶς ἐκκλησίες τους. Κατὰ τὴν τουρκικὴ εἰσβολὴ καὶ κατοχὴ τοῦ 37% τῆς Κύπρου ὑπάρχουν μαρτυρίες σύμφωνα μὲ τὶς ὁποῖες οἱ Τοῦρκοι χάριζαν ζωὲς Ἑλλήνων σὲ περίπτωση ποῦ γίνονταν μουσουλμᾶνοι καὶ ἀπαρνοῦνταν τὶς εἰκόνες. Συνεπῶς οἱ εἰκόνες, ποῦ ἀποτέλεσαν πάντοτε τὸ πρῶτο ὑλικὸ σημεῖο καταστροφῆς κατὰ τὴν περίοδο τῆς δουλείας καὶ τῆς γενοκτονίας τῶν Ἑλλήνων ἀπὸ τοὺς Τούρκους, ποῦ ἀκολουθοῦν μιὰν ἀνεικονικὴ θρησκεία, συνδέονται βαθύτατα καὶ ἀδιάρρηκτα μὲ τὴ διατήρηση τῆς ἑλληνικῆς ταυτότητας, τοῦ ἑλληνικοῦ πολιτισμοῦ καὶ τῶν ἑλληνικῶν ἐθίμων. 

Τὸ θέμα τῶν εἰκόνων ὡς θρησκευτικῶν συμβόλων στὸν Χριστιανισμὸ καὶ ἰδιαίτερα στὸν ἑλληνικὸ κόσμο εἶναι κεφαλαιώδους σημασίας, ὅπως προκύπτει ἐξ ἄλλου καὶ ἀπὸ τὸ γεγονὸς τῆς Εἰκονομαχίας ποῦ ταλάνισε ἐπὶ ἕναν αἰῶνα τὴν Βυζαντινὴ Αὐτοκρατορία. Εἶναι χαρακτηριστικὸ ὅτι ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία καθιέρωσε, τὸ ἔτος 843, νὰ ἑορτάζεται κάθε πρώτη Κυριακὴ τῆς Μεγάλης Τεσσαροκοστῆς ἡ ἐπέτειος τῆς ἀναστήλωσης τῶν εἰκόνων. Ἡ Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας (ὅπως ὀνομάζεται ἡ συγκεκριμένη ἑορτὴ) τὸ ἔτος 2026 συμπληρώνει 1.183 χρόνια, κατὰ τὰ ὁποῖα ἑορτάζεται ἀνελλιπῶς. Ἡ πολιτισμικὴ σημασία τῆς ἀναστήλωσης τῶν εἰκόνων εἶναι ἕνα ταυτοτικὸ ζήτημα γιὰ τὸν ἑλληνικὸ πολιτισμὸ καθὼς σήμαινε τὴν κατίσχυση τῆς ἑλληνικῆς κοσμοαντίληψης (ἡ ὁποία εἶναι κρίσιμη συνιστῶσα τῆς εὐρωπαϊκῆς συνείδησης καὶ ταυτότητας) ἔναντι τῆς ἀνεικονικῆς Ἀνατολῆς. 

Ἑπομένως, ἡ καθαίρεση τῶν εἰκόνων ἀποτελεῖ μιὰ πράξη ἡ ὁποία δὲν ἔχει καμμία σχέση μὲ τὴν ὑπεράσπιση τῆς θρησκευτικῆς ἐλευθερίας ἢ τῆς δίκαιης δίκης, ἀλλὰ στρέφεται εὐθέως κατὰ τῆς Ἱστορίας καὶ τῆς ταυτότητας τοῦ Ἑλληνισμοῦ καὶ τοῦ ἑλληνικοῦ πολιτισμοῦ, ἀγνοεῖ ἐπιδεικτικὰ τὴν πολιτισμικὴ σημασία τῶν εἰκόνων καὶ ἐπιδεικνύει ἀσυγχώρητη ἀσέβεια ἰδίως πρὸς τὰ θύματα τῆς γενοκτονίας τῆς περιόδου 1914-1922. 

Ἐπὶ πλέον ἡ καθαίρεση τῶν εἰκόνων θὰ δημιουργήσει κλίμα διχασμοῦ μεταξὺ τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ, ἐνῷ εἶναι βέβαιο ὅτι θὰ προκαλέσει εὐρύτερες συγκρούσεις, καθώς, ἐὰν γίνει δεκτὸ ὅτι ἡ εἰκόνα τοῦ Χριστοῦ ἀπὸ μόνη τὴν ὕπαρξὴ τῆς συνιστᾶ παραβίαση τῆς θρησκευτικῆς ἐλευθερίας ἢ τῆς ἀρχῆς τῆς δίκαιης δίκης καὶ τῆς ἀμεροληψίας τῶν δικαστῶν, ἀναπόφευκτα θὰ τεθοῦν καὶ ἄλλα ζητήματα, ὅπως π.χ. ἡ ὕπαρξη τοῦ σταυροῦ στὴν ἑλληνικὴ σημαία. Ἐἂν γίνει δεκτὸ ὅτι ἡ ὕπαρξη τῆς εἰκόνας τοῦ Χριστοῦ στὰ δικαστήρια ἀπὸ μόνη τὴν ὕπαρξὴ τῆς παραβιάζει τὴν θρησκευτικὴ ἐλευθερία ἢ τὴν ἀρχὴ τῆς δίκαιης δίκης καὶ τῆς ἀμεροληψίας τῶν δικαστῶν, τότε γιατί νὰ μὴν θεωρηθεῖ μὲ τὴν ἴδια ἀκριβῶς συλλογιστικὴ ὅτι καὶ ἡ ὕπαρξη τοῦ σταυροῦ (ποῦ εἶναι τὸ κύριο σύμβολο τοῦ Χριστιανισμοῦ) στὴν ἑλληνικὴ σημαία καὶ στὸ ἐθνόσημο συνιστᾶ παραβίαση τῆς θρησκευτικῆς ἐλευθερίας ἢ τῆς ἀρχῆς τῆς δίκαιης δίκης καὶ τῆς ἀμεροληψίας τῶν δικαστῶν (ἰδιαίτερα ἀφοῦ ἡ ἑλληνικὴ σημαία βρίσκεται σὲ κάθε δημόσιο κτήριο, συμπεριλαμβανομένων τῶν δικαστηρίων, ἐνῷ τὸ ἐθνόσημο ἀποτελεῖ τὸ κεντρικὸ σῆμα ὅλων τῶν σφραγίδων τοῦ κράτους);». 

Τοῦ Μανώλη Κοττάκη