ΝΕΑ ΑΙΡΕΤΙΚΗ ΔΟΓΜΑΤΙΚΗ ΚΑΙ ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑΣ ΣΤΟ ΦΑΝΑΡΙ!

 Ἡ παρουσία τοῦ Κόπτη Πατριάρχη Θεοδώρου Β' στὴ Θεία Λειτουργία στὸ Φανάρι, ἡ τοποθέτησή του σὲ τιμητικὸ θρόνο καὶ ἡ λειτουργική του συμμετοχὴ μὲσῳ τοῦ ἀσπασμοῦ καὶ τῆς εὐλογίας ἀποτελοῦν ἄλλη μὶὰ βαθιὰ ἐκκλησιολογικὴ ἐκτροπή, ἐπειδὴ ἔχουμε ἄρνηση τῆς Δ' Οἰκουμενικῆς Συνόδου τῆς Χαλκηδόνας (451 μ.Χ.). 

Ἡ Ἀλλοίωση τῆς Ὀρθοδοξίας ἔχει ἤδη συντελεστεῖ ἀπὸ τὸ 1924,όταν ἐφαρμόστηκε ἡ οἰκουμενιστικὴ Ἐγκύκλιος τοῦ 1920,η ὁποία δημιούργησε τὸὺς αἰρετικοσχισματικοὺς καὶ ἀναθεματισμένους Νεοημερολογίτες καὶ τὸν ἀντίχριστο Νεοημερολογιτισμό.:ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΣΥΝΟΔΙΚΗ ΤΟΥ 1920 

ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ 

"Ἡ καθ’ ἡμᾶς Ἐκκλησία φρονοῦσα ὅτι ἡ τῶν διαφόρων Χριστιανικῶν Ἐκκλησιῶν προσέγγισις πρὸς ἀλλήλας καὶ κοινωνία οὐκ ἀποκλείεται ὑπό των ὑφισταμένων μεταξὺ αὐτῶν δογματικῶν διαφορῶν καὶ ὅτι τοιαύτη τις προσέγγισις τὰ μάλα ἐστὶν εὐκταία καὶ ἀναγκαῖα καὶ πολλαχὼς χρήσιμος ΄... 

Δύναται δὲ ἡ φιλία αὕτη καὶ ἀγαθόφρων πρὸς ἀλλήλους διάθεσις 

ἐκφαίνεσθαι καὶ τεκμηριοῦσθαι εἰδικώτερον, κατὰ τὴν γνώμην ἡμῶν, ὡς ἑξῆς: 

α) διὰ τῆς παραδοχῆς ἑνιαίου ἡμερολογίου πρὸς ταυτόχρονον ἑορτασμόν τῶν μεγάλων χριστιανκὼν ἑορτῶν ὑπὸ πασῶν τῶν Ἐκκλησιῶν..." 

Ι.Λ

ΛΑΡΙΣΑ