ΜΕΓΑΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ – Ο ΕΛΛΗΝΑΣ ΚΟΣΜΟΚΡΑΤΟΡΑΣ!

 Οἱ ἐθνομηδενιστὲς θέλουν νὰ παρουσιάσουν τὸν Μακεδόνα Στρατηλάτη σάν ... διεθνιστή! 

Πόσο βαθύτατα Ἕλλην ὑπῆρξε ὁ Ἀλέξανδρος, προκύπτει ἀπὸ τὸν Μῦθο, ποὺ προσέδωσε στὴν ἐκστρατεία του, ἀπὸ τὴν στιγμὴ ἀκόμη τῆς ἀποβιβάσεώς του στὸ ἔδαφος τῆς Ἀσίας. Φθάνοντας στὴν Ἐλαιούντα θυσίασε πάνω στὸν τάφο του Πρωτεσιλάου, γιὰ νὰ τιμήσει ἐκεῖνον ποὺ πρῶτος πάτησε τὸ πόδι του στὴν Ἀσία ἀπὸ τοὺς Ἀχαιοὺς στὴν Τρωικὴ ἐκστρατεία. Στὴν συνέχεια, ὅταν ἔφτασε στὴν Τροία, θυσίασε στὴν Ἀθηνᾶ στὴν ὁποία καὶ ἀφιέρωσε τὴν πανοπλία του. Ἀκόμη, πῆρε ἀπὸ τὸν ναὸ τῆς Ἀθηνᾶς τὰ ἱερὰ ὅπλα ποὺ ἦσαν ἐκεῖ ἀφιερωμένα ἀπὸ τὸν καιρὸ τοῦ Τρωικοῦ πολέμου. Αὐτὰ τὰ ἱερὰ ὅπλα λέγεται ὅτι οἱ ὑπασπισταί του τὰ μετέφεραν μπροστὰ ἀπὸ τὴν πολεμικὴ παράταξη σὲ κάθε μάχη. Ἡ Ἰλιάδα εἶχε μία ἰδιαίτερη σημασία γιὰ τὸν Ἕλληνα Στρατηλάτη. Σύμφωνα μὲ τὴν παράδοση ἡ μητέρα του Ὀλυμπίας κατήγετο ἀπὸ τὴν γενιά του Νεοπτολέμου, τοῦ υἱοῦ τοῦ Ἀχιλλέως. Πατῶντας στὴν Ἀσία, ὁ Ἀλέξανδρος, εἶχε πλήρη συνείδηση ὅτι συνεχίζει τὸ ἔργο τοῦ μεγάλου προγόνου του γιὰ τὴν κατάκτηση τῆς Ἀσίας. Σὲ ὅλες τὶς ἐκστρατεῖες του, εἶχε μαζί του ἕνα ἀντίτυπο τῆς Ἰλιάδος μὲ σημειώσεις τοῦ Ἀριστοτέλους. Συχνά, κοιμόταν ἔχοντας στὸ προσκέφαλό του αὐτὸ τὸ ἀντίτυπο. Ὁ περίφημος συγγραφέας Jouguet στὸ ἔργο τοῦ "L’impérialisme macédonien" ἀναφέρει: 

"Ὅλα αὐτὰ δὲν ἦταν μία θεατρικὴ ἐπίδειξη, ἀλλὰ ἀπόρροια εἰλικρινοῦς ἑλληνικοῦ ἐνθουσιασμοῦ, ὑπερηφάνειας γιατί ἀνῆκε στὸ θεϊκὸ γένος τῶν ἡρώων καὶ ὅτι ἐπλησίαζαν οἱ χρόνοι, ποὺ ἦταν ἄξιοι ἑνὸς νέου Ὁμήρου. 

Διαβαίνοντας ἀκόμη τὸν Ἑλλήσποντο, ὁ Ἀλέξανδρος ἐθυσίασε ταῦρο στὸν Ποσειδῶνα καὶ τὶς Νηρηίδες καὶ ἔκανε σπονδὲς ἀπὸ χρυσῆ φιάλη στὴν θάλασσα, ἐνῷ στὴν Τροία στεφάνωσε τὴν στήλη τοῦ Ἀχιλλέως καὶ ἀνήγειρε βωμὸ στὸν Ἀποβατήριο Δία. Παρ’ ὅλους τοὺς εὐσεβεῖς πόθους ὁρισμένων, ὁ Ἀλέξανδρος μέχρι τοῦ τέλους τῆς ζωῆς του οὐδέποτε λησμόνησε ὅτι ἦταν Ἕλληνας. Ἀκόμη καὶ ὅταν τὸν κατηγόρουν ὅτι ἀρνήθηκε τὴν Μακεδονικὴ καταγωγή του, ἐκεῖνος μαζὶ μὲ τὴν Περσικὴ ἐσθῆτα, ποὺ φοροῦσε γιὰ λόγους πολιτικούς, ἔφερε μὲ ὑπερηφάνεια τὰ σύμβολα τῆς Μακεδονικῆς Βασιλείας. Δηλαδή, τὸν προφυροὺν μανδύα, τὴν "καυσίαν", τὸ Μακεδονικὸ δηλαδὴ στέμμα, ποὺ ἦταν ἐπίσης πορφυροῦν καὶ τὰ Μακεδονικὰ Βασιλικὰ ὑποδήματα. 

Βαθύτατα Ἕλλην, λοιπὸν ὁ Ἀλέξανδρος, ἕως τὸ τέλος τῆς σύντομης μὰ τόσο δοξασμένης ζωῆς του. Ἀκόμη καὶ στὶς τελευταῖες του ἡμέρες ὅταν ψυχορραγοῦσε ἐθυσίαζε εἰς τοὺς θεοὺς καὶ ὄχι βεβαίως στόν ... Ἄμμωνα, ἀλλὰ στὸν Δία, τὴν Ἀθηνᾶ καὶ τὸν Ἀπόλλωνα. Ἐκεῖ ὅμως ὅπου περισσότερο ἀπὸ ὁπουδήποτε ἀλλοῦ φαίνεται ὁ βαθύτατα ἑλληνικὸς χαρακτῆρας τοῦ Ἀλεξάνδρου εἶναι στὴν ἐπιστολὴ ποὺ ἀπέστειλε ἀπαντῶντας στὴν πρόταση γιὰ εἰρήνη του Δαρείου. Στὴν ἐπιστολὴ αὐτὴ φαίνεται σαφέστατα ὁ χαρακτῆρας τῆς Ἀλεξανδρινῆς ἐκστρατείας, ἕνας χαρακτῆρας ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ. Συγκεκριμένα λέγει στὸν Δαρεῖο: "Οἱ πρόγονοί σας ἦρθαν στὴν Μακεδονία καὶ στὴν ὑπόλοιπη Ἑλλάδα καὶ μᾶς προκάλεσαν μεγάλες συμφορές, χωρὶς νὰ ἔχουν πάθει ἀπὸ μᾶς κανένα κακό. Τώρα ποὺ ἐγὼ ἔγινα βασιλιᾶς τῶν Ἑλλήνων, πέρασα στὴν Ἀσία, γιὰ νὰ ἐκδικηθῶ τὶς δικές σας ἀδικίες". 

Ο ΨΕΥΔΟ-ΚΑΛΛΙΣΘΕΝΗΣ 

Ἡ πηγὴ ἀπὸ τὴν ὁποία ἐξάγουν τὸ συμπέρασμα ὁρισμένοι, βασιζόμενοι κυρίως τὸν περίφημο "Ὅρκο της Ὤπης", ὅτι ὁ Ἀλέξανδρος ἦταν ἕνας πεφωτισμένος "διεθνιστής", εἶναι ὁ Ψευδο-Καλλισθένης. Σύμφωνα μὲ τοὺς μεγάλους καὶ ἐγκρίτους ἱστορικούς, τὸ κείμενο αὐτὸ τὸ ὁποῖο φέρεται νὰ ἔγραψε ὁ ἀνιψιὸς τοῦ Ἀριστοτέλους, Καλλισθένης (πρᾶγμα ἀπίθανο, ἐξ οὗ καὶ τὸ Ψευδο-Καλλισθένης), ἐγράφη στὴν Ἀλεξάνδρεια τῆς Αἰγύπτου τὸ 300μ.Χ. Ἦταν ἔργο προφανῶς κάποιου ἑλληνοαιγυπτίου ἢ ἑβραίου ἑλληνιστοῦ της Ἀλεξάνδρειας. Τὸ ἔργο αὐτὸ ἀπετέλεσε τὸ ὑλικὸ στὸ ὁποῖο βασίστηκαν πλῆθος μυστικῶν ἱστοριῶν γιὰ τὸν Μεγάλο Μακεδόνα σὲ ὅλες τὶς γλῶσσες καὶ τοὺς λαοὺς τοῦ γνωστοῦ κόσμου. Μέχρι καὶ στὸ Κοράνιο γίνεται σχετικὴ ἀναφορά. Ἡ παλαιοτέρα σωζόμενη ἐκδοχή του Ψευδο-Καλλισθένους εἶναι αὐτὴ τοῦ 11ου μ.Χ. αἰῶνα στὴν Ἀρμενική. Ἂς δοῦμε τώρα κάποια ἀπὸ τὰ πράγματα ποὺ ἀναφέρονται στὸν Ψευδο-Καλλισθένη γιὰ νὰ κρίνουμε τὴν σοβαρότητα καὶ ἐγκυρότητα τοῦ κειμένου. Σύμφωνα μὲ τὸ κείμενο, λοιπόν, τοῦ Ψευδο-Καλλισθένους ὁ Ἀλέξανδρος, δὲν σταμάτησε τὶς ἐκστρατεῖες του ἐκεῖ ὅπου ὅλοι γνωρίζουμε, ἀλλὰ κατέκτησε καὶ τὴν Ἰταλία καθὼς καὶ ὁλόκληρη τὴν Δύση. Χαρακτηριστικὰ ἀναφέρει: 

"Ἐκεῖθεν δὲ τοῖς τοῦ νότου πέρασιν ἐπιβαίνει, καὶ ὑπέταξεν ἔθνη πολλὰ καὶ ποικίλα. Καὶ διῆλθεν τὴν οἰκουμένη καὶ εἰσῆλθε τὴν ἀοίκητον γῆν, καὶ διώδευσε μέχρι τοῦ Ὠκεανοῦ Ποταμοῦ. Καὶ εὗρεν ἐν τοῖς τόποις ἐκείνοις δικεφάλους". Δὲν βρῆκε ὅμως μόνο ἀνθρώπους δικεφάλους ὁ Ἀλέξανδρος τοῦ Ψευδο-Καλλισθένη, βρῆκε καὶ ἀνθρώπους ἀκεφάλους, κυνοκεφάλους, καθὼς καὶ γυναῖκες ποὺ εἶχαν φτερὰ καὶ πετοῦσαν στὸν οὐρανό! Πρόκειται δηλαδὴ περὶ ἑνὸς κειμένου στὴν κυριολεξία φαιδροῦ. Ἀπὸ αὐτὸ τὸ κείμενο κάποιοι σπουδαιοφανεῖς βγάζουν τὸ συμπέρασμα ὅτι ὁ Ἀλέξανδρος ἦταν ἡ ἐκδοχή του Καρόλου Μὰρξ στὴν ἀρχαιότητα καὶ ἤθελε δῆθεν νὰ καταργήσει κάθε φυλετικὴ καὶ ἐθνικὴ ταυτότητα. 

ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ 

https://xrisiavgi.com/2023/08/18/08/158618/