ΤΟ ΑΙΜΑ ΩΣ ΕΠΙΚΕΝΤΡΟ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΣΚΕΨΗΣ!

 Τὰ κείμενα τῆς ἀρχαίας Ἑλληνικῆς γραμματείας βρίθουν ἀπὸ ὑψηλὰ διδάγματα. Ὁ γνωστὸς ρήτορας Δημοσθένης, θεωροῦσε ἀτιμωτικὸ νὰ ἐπιλέγεται σύντροφος μὲ κριτήριο τὸν πλοῦτο, ἀντὶ γιὰ τὴν καταγωγή. Σύνηθες ζήτημα στὴν ἀρχαία Ἑλλάδα προέκυπτε ὅταν δοῦλοι ἢ ἀπελεύθεροι ποὺ εἶχαν ἀποκτήσει πλοῦτο, προσπαθοῦσαν νὰ ἐνταχθοῦν στὸ σῶμα τῶν πολιτῶν μὲ κατάλληλους γάμους. Ἡ ἀντίδραση τῶν διανοούμενων τῆς ἐποχῆς ἦταν σφόδρα ἐνάντια στὴν πρακτικὴ αὐτή, ἡ ὁποία ἀλλοίωνε τὸν χαρακτῆρα τῆς ἑκάστοτε ἄρχουσας τάξης καὶ ὑπέσκαπτε τὰ θεμέλια τῆς πολιτείας. 

Σὲ ὅλα τὰ φυλετικὰ κράτη τοῦ Ἑλληνικοῦ κόσμου, τὶς πόλεις–κράτη, τὸ κυρίαρχο στοιχεῖο τοῦ ἔθνους ἀποτελοῦσε τὸ ΟΜΑΙΜΟΝ καὶ ἡ γενετικὴ ὁμοιογένεια ἦταν ἡ πλέον βασικὴ προτεραιότητα. Ἀκόμα καὶ ἐὰν τὰ οἰκονομικὰ συστήματα ἢ ἡ πολιτειακὴ ὀργάνωση ἀπὸ πόλη σὲ πόλη ποίκιλλε, ὁ Φυλετισμὸς ἦταν τὸ ἀδιαφιλονίκητο ἰδεοπολιτικὸ θεμέλιο τῶν προγόνων μας. Ἡ καταγωγὴ ἦταν τὸ κριτήριο ἀπονομῆς τῆς ἰδιότητας τοῦ πολίτη, ἐνάντια στὴν ἀρρωστημένη προπαγάνδα τῶν φιλελεύθερων καὶ μπολσεβίκων ἀντιρατσιστῶν, οἱ ὁποῖοι ἀντιμετωπίζουν ἱστορικὰ τὸν Ἑλληνισμὸ ὡς μιὰ ἔννοια ἀφηρημένη, οἰκουμενικὴ καὶ «φολκλόρ». 

Ὁ Δημοσθένης ἐξέφραζε τὴν μόνιμη διαπίστωση τῶν διαπρεπέστερων ἀρχαίων, οἱ ὁποῖοι ἀπέδιδαν κεφαλαιώδη σημασία στὴν φυλετικὴ καταγωγή. Στὸ διάβα τῆς ἀνθρώπινης ἱστορίας, ἡ διάβρωση τῆς εὐγενοῦς καταγωγῆς μέσῳ τοῦ πλούτου καὶ τῆς ἐπιμιξίας ἀποτελεῖ τὴν βαθύτερη αἰτία γιὰ τὴν σταδιακὴ παρακμὴ τῆς ἄρχουσας τάξης καὶ ἐν συνεχείᾳ τοῦ πολιτισμοῦ. 

«Γιατί γιὰ ἐσᾶς, ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ποὺ εἶστε πολῖτες ἀπὸ τὴ γέννησή σας, θὰ ἦταν ἀτιμωτικὸ νὰ ἐκτιμᾶτε ὁποιοδήποτε ποσὸ πλούτου πάνω ἀπὸ τὴν καλὴ καταγωγή.» 

Δημοσθένης, Παραγραφὴ ὑπὲρ Φορμίωνος 

ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ 

https://xrisiavgi.com/2026/05/18/20/170297/