TO ΕΚΑΘΙΣΕΝ ΕΚ ΔΕΞΙΩΝ ΤΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ...!

 Οὐδεμία σχέση μὲ σωματικὰ τό :"ἐκάθισεν ἐκ δεξιῶν τοῦ Πατρός" ,που ἀναφέρεται στὸν Χριστό, μετὰ τὴν Ἀνάληψή του!

Οἱ αἱρετικοὶ καὶ σχισματικοὶ ὀπαδοὶ τῆς δῆθεν εἰκόνος τοῦ Πατρὸς καὶ τῆς δῆθεν εἰκόνος τῆς Ἁγίας Τριάδος,για νὰ δικαιώσουν τις αἰρετίζουσες θέσεις τους,παραχαράσσουν καὶ διστρεβλώνουν πλήρως,την Ὀρθόδοξη δογματικὴ ἀλήθεια . 

Δυστυχῶς γιὰ αὐτούς, ὑπάρχουν καὶ οἱ Ἅγιοι τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας,οι ὁποῖοι διδάσκουν τελείως διαφορετικὰ πράγματα. 

Ὁ Μεγας Βασιλειος λεγει: « ... καὶ ὁ Στέφανος εἶδε τὸν Ἰησοῦν νὰ ἵσταται εἷς τὰ δεξιὰ τοῦ Πατρός, καὶ ὁ Παῦλος κινούμενος ὑπὸ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος βεβαιώνει περὶ Χριστοῦ, ὅτι εὑρίσκεται εἷς τὰ δεξιὰ τοῦ Θεοῦ, καὶ ὁ Πατὴρ λέγει, ἐκάθισε ἐκ δεξιῶν μοῦ... Ἡ ἐκ δεξιῶν δὲ θέσις δηλώνει τὴν ΟΜΟΤΙΜΙΑΝ ΤΗΣ ΑΞΙΑΣ». (ΕΠΕ 10. σελ. 315). 

Καὶ πάλιν: « ...ἐφ'όσον βεβαίως δὲν κατανοεῖ κανεὶς τὴν ἐκ δεξιῶν καθέδραν καὶ τὸν κόλπον ΥΠΟ ΣΑΡΚΙΚΗΝ ΚΑΙ ΤΑΠΕΙΝΗΝ ΕΝΝΟΙΑΝ, εἷς τρόπον ὥστε καὶ νὰ προσδιορίζη τὸν Θεὸν τοπικῶς καὶ νὰ ΠΡΟΣΔΙΔΗ ΣΧΗΜΑ ΚΑΙ ΜΟΡΦΗΝ ΚΑΙ ΣΩΜΑΤΙΚΗΝ ΘΕΣΙΝ, τὰ ὁποῖα εὑρίσκονται πολυ μακρὰν τῆς ἐννοίας τοῦ ἁπλοῦ καὶ ἀπείρου καὶ ΑΣΩΜΑΤΟΥ ΟΝΤΟΣ» (Αὐτόθι, σελ. 313). 

Καὶ πάλιν: «Διότι τὸ δεξιόν... δηλώνει ΣΧΕΣΙΝ ΙΣΟΤΗΤΟΣ, ΚΑΙ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΚΛΕΙΦΘΗ Σωματικὼσ ΤΟ ΔΕΞΙΟΝ, ΔΙΟΤΙ ΕΤΣΙ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΙΣ ΤΟΝ ΘΕΟΝ ΚΑΙ ΕΝΑ ΑΡΙΣΤΕΡΟΝ, ἀλλὰ ἁπλῶς ὁ λόγος παριστὰ μὲ τὰ τίμια ὀνόματα τῆς προσεδρείας ΤΗΝ ΜΕΓΑΛΗΝ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΥΙΟΝ ΤΙΜΗΝ» (Αὐτόθι, σέλ.311) 

ΧΑΡΙΛΑΟΣ ΣΤΟΥΡΑΪΤΗΣ