ΦΑΟΥΣΤΙΑΝΟΣ, ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ «ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗ»!

 Τὸ 1931 ὁ μεγάλος Γερμανὸς φιλόσοφος τῆς Ἱστορίας Oswald Spengler ἐξέδωσε τὸ ἔργο μὲ τὸν τίτλο «Ἄνθρωπος καὶ Τεχνολογία». Ἀπὸ τὸ κείμενο αὐτὸ καὶ τὸ παρακάτω: «(...)Ἤδη ὁ κίνδυνος εἶναι τόσο μεγάλος, γιὰ κάθε ἄτομο, κάθε τάξη, κάθε λαό, ὥστε το νὰ ἀγκαλιάσουμε ὁποιαδήποτε ψευδαίσθηση θὰ ἦταν ἀπαράδεκτο. Ὁ χρόνος δὲν μπορεῖ νὰ σταματήσει. Δὲν τίθεται τὸ ἐρώτημα μιᾶς συνετῆς ὑποχώρησης ἢ μιᾶς σοφῆς ἀποκήρυξης. Μόνο ὀνειροπόλοι πιστεύουν ὅτι ὑπάρχει διέξοδος. Ἡ αἰσιοδοξία εἶναι δειλία...». 

Σαφῶς καὶ τὸ παραπάνω ἀπόσπασμα θὰ μποροῦσε νὰ κριθεῖ σὰν ἕνα κήρυγμα πεσιμισμοῦ, σὰν ἕνα σάλπισμα ἡττοπάθειας. Ὅμως δὲν εἶναι ἔτσι, ἀφοῦ τὸ χρέος στέκει τελικὰ διά τους «νοῦν ἔχοντας» πάνω ἀπὸ τὴν ὁποιαδήποτε σκοπιμότητα. Ἐὰν ὁ ἀγῶνας γιὰ Ἰδέες καὶ Ἰδανικὰ εἶχε πάντα σὰν τελικό του σκοπὸ ἀποκλειστικὰ καὶ μόνον τὴν νίκη, τότε δὲν θὰ ἦταν ἀγῶνας γιὰ μιὰ ἰδέα, ἀλλά... ἐπένδυση. Ἐπιπλέον, εἶναι σημαντικὸ νὰ λεχθεῖ ὅτι τὸ ἔργο αὐτὸ τοῦ Spengler ἀναφέρεται εἰς τὴν παρακμὴ τῆς Δύσεως, δηλαδή, εἰς τὴν παρακμὴ τοῦ Δυτικοῦ φαουστιανοῦ πολιτισμοῦ, γιὰ νὰ χρησιμοποιήσω τοὺς ὅρους ποὺ χρησιμοποιεῖ ὁ Γερμανὸς φιλόσοφος τῆς Ἱστορίας, καὶ γνώμη μου ἀποτελεῖ ἀφ’ ἑνὸς μὲν ὅτι δὲν πρέπει νὰ θεωρεῖται ὁ φαουστιανὸς δυτικὸς πολιτισμὸς σὰν ἡ φυσικὴ συνέχεια τοῦ Ἑλληνικοῦ πολιτισμοῦ, ἀφ’ ἑτέρου δὲ στὴν πράξη ἔχω τὴν πεποίθηση ὅτι οἱ Ἕλληνες δὲν ἔχουν ἄμεση σχέση μὲ αὐτὸν τὸν πολιτισμό, παρ’ ὅλο τὸ γεγονὸς ὅτι ἐπιφανειακὰ ἔτσι φαίνεται νὰ εἶναι. 

Μὲ δύο λόγια, τὸ χρέος καὶ τὸ καθῆκον στέκει σὲ ὅλες τὶς περιπτώσεις πάνω ἀπὸ τὴν ὁποιαδήποτε πρόγνωση καὶ ἐπιπλέον ὁ Ἑλληνισμὸς τῶν ἡμερῶν μας δὲν νομίζω ὅτι ἦλθε ἡ ὥρα νὰ παρακμάσει, ἀφοῦ ἀκόμη μέχρι σήμερα στὴν πραγματικότητα δὲν ἔχει ἀκμάσει. Πρέπει στὸ σημεῖο αὐτὸ νὰ τονισθεῖ ἀκόμη ὅτι θὰ ἦταν μέγα λάθος νὰ θεωρήσουμε τὸ ὁποιοδήποτε βιβλίο σὰν τὸ φῶς τῆς γνώσεως, τὸ ὁποῖο λύνει κάθε πρόβλημα. Μιὰ ἐπιπόλαιη μελέτη του σίγουρα εἶναι ἐπικίνδυνη γιὰ τὸν ἀδαῆ, ἀφοῦ δὲν πρέπει νὰ λησμονοῦμε ὅτι τὸ ὁποιοδήποτε βιβλίο καὶ ἡ ὁποιαδήποτε ἀπὸ καθ’ ἕδρας κριτικὴ ἀπέχει πολὺ ἀπὸ τὴν σκληρὴ πραγματικότητα τῆς ζωῆς. 

Ὅμως ἀναμφισβήτητα ὁ Spengler ὑπῆρξε ἕνας γενναῖος καὶ μεγάλος του πνεύματος. Σὲ μιὰ ἐποχή, στὶς ἀρχὲς τῆς δεκαετίας τοῦ ’20 ποὺ ὅλοι πίστευαν ὅτι ὁ μπολσεβικισμὸς θὰ κυριαρχήσει στὴν Ρωσία γιὰ τοὺς ἑπόμενους αἰῶνες, ὁ Spengler προέβλεπε ὅτι ἡ ψυχὴ τῆς Ρωσίας ἀνήκει στὸν Dostoyevsky καὶ ὁ μπολσεβικισμὸς θὰ καταρρεύσει. Εἶναι σημαντικὸ ἐπίσης νὰ λεχθεῖ ὅτι περιγράφοντας τὸ στάδιο τοῦ Δυτικοῦ Φαουστιανοῦ πολιτισμοῦ, τὴν ἐπιρροὴ τοῦ ὁποίου μοιραῖα δέχεται καὶ ἡ χώρα μας, ὁ Spengler ὅριζε τὴν περίοδο ἀπὸ τὸ 1800 ἕως τὸ 2000 σὰν τὴν ἐποχή, στὴν διάρκεια τῆς ὁποίας τὰ λαϊκὰ στρώματα θὰ μετατραποῦν μέσα στὶς μεγαλουπόλεις σὲ μιὰ κοσμοπολίτικη ἄμορφη μᾶζα. Τὸ ἑπόμενο στάδιο ἐξελίξεως τοῦ πολιτισμοῦ τῆς Δύσεως τὸ βλέπει σὰν τὴν ἐποχή του Καισαρισμοῦ κατὰ τὴν ὁποία τὸ χρῆμα, τὸ διεθνὲς χρηματιστηριακὸ κεφάλαιο δηλαδή, θὰ ἡττηθεῖ καὶ θὰ παραχωρήσει τὴν θέση τοῦ σὲ δεσποτικὲς ἐξουσίες μὲ χαρακτῆρα πρωτόγονο στὴν πολιτειακή τους δομή. Σὲ αὐτὴν ἀκριβῶς τὴν ἐποχή, ποὺ κατὰ τὴν πρόβλεψή του ζοῦμε καὶ τὴν ὁποία καθορίζει ἀπὸ τὸ 2000 ἕως τὸ 2200, πιστεύει ὅτι θὰ ἐπέλθει καὶ ἡ ἀποσύνθεση τῆς ἐθνικῆς ταυτότητος τῶν λαῶν καὶ ἡ μετατροπή τους σὲ ἕναν ἄμορφο πληθυσμό. 

Προβλέπει, μὲ ἄλλα λόγια, μὲ τὴν φιλοσοφική του σκέψη καὶ τὴν ἀνάλυση καὶ ὄχι προφητεύει, αὐτὸ ποὺ συμβαίνει σήμερα, δηλαδὴ τὴν περίφημη «παγκοσμιοποίηση», ποὺ ὅμως εἶναι ἀμφίβολο ἐὰν ἀφορᾶ ὅλους τοὺς λαοὺς καὶ δὲν εἶναι καθόλου σίγουρο ὅτι ἀφορᾶ ὡς πρὸς τὴν ἀποτελεσματικότητά της τὸ δικό μας ἔθνος. Εἶναι βέβαιον ὅμως, σύμφωνα μὲ τὴν σκέψη του πάντοτε, ὅτι ἀφορᾶ ἄμεσα τοὺς λαούς, ποὺ βρίσκονται στὸ ἐπίκεντρο τοῦ τεχνικοῦ φαουστιανοῦ δυτικοῦ πολιτισμοῦ. Τὸ θέμα βεβαίως δὲν κλείνει ἐδῶ καὶ αὐτὸ ποὺ εἶναι τὸ πλέον οὐσιῶδες εἶναι ἐὰν οἱ Ἕλληνες ἔχουν μιὰ θέση στὸν πολιτισμὸ τοῦ μέλλοντος καὶ ποιός θὰ εἶναι αὐτός. 

ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ 

https://xrisiavgi.com/2026/08/25/13/172339/